Alternativa:

DIFICULTAD:

Media.

DURACIÓN:

6 horas.

DESNIVEL:

600 m desnivel de ascenso y 900 m de desnivel de descenso.

DESCRIPCIÓN:

Según cuenta la información del Ayuntamiento de Oseja de Sajambre, “La Senda del Arcediano es un tramo concreto del amplio camino que, pasando por los puertos de Beza y El Pontón, conduce desde el oriente de Asturias hacia Castilla. Atraviesa por tanto, de norte a sur y en su totalidad, el valle de Sajambre. La arriería a través de la Senda del Arcediano, desde Asturias a Oseja de Sajambre, se practicaba exclusivamente a base de caballerías, mientras que desde Oseja hasta el puerto del Pontón, y ya desde tiempos bien antiguos, el camino estaba preparado para el tránsito de carros”.

En uno de los paneles de esta ruta, situado en el Collao de Angón, amplia más la información, y cuenta: ““La Senda del Arcediano” fue originalmente con toda probabilidad una Calzada Romana, pero el primer documento en el que se hace referencia a este camino es del s. X donde aparece con el nombre de Vía Saliamica o Carrera maiore. Es en el s. XVII cuando recibe la denominación de Senda del Arcediano, aunque en el s. XVIII será conocido como Camino del Almagre para finalmente tomar el nombre de Senda del Arcediano que es como se le conoce en la actualidad.

El almagre es un óxido de hierro utilizado para fabricar pinturas. Éste se extraía de la almagrera de Labra (Asturias) y se trasladaba en caballerías hasta Sajambre. Una vez allí y según consta en un documento de 1752, “40 vecinos tratan el almagre, llevándolo a vender a las serranías de Segovia en su carro y bueyes y de vuelta los traen cargados de vino, que venden en sus casas, aunque sin más interés que el porte”. Mientras duró esta actividad comercial, esta vía de comunicación fue conocida como El Camino del Almagre”.

La información proporcionada por el Ayuntamiento de Sajambre, continúa explicando: “Este tramo de camino recibe el nombre de "Senda del Arcediano" como espontáneo homenaje popular al Arcediano de Villaviciosa D. Pedro Díaz de Oseja, ilustre hijo de Sajambre.

Así pues, y ateniéndose a la voluntad expresada en su testamento, se habrá de considerar como "Senda del Arcediano" al tramo de camino comprendido entre el puerto del Pontón al sur, y la Collada de Comundi o Cueto Angón al norte, ya en territorio asturiano del concejo de Amieva, con una longitud total de 26.174 metros. La Senda, ya documentada en el año 973 como "la vía de Sajambre", conoció períodos de gran actividad hasta finales del siglo XIX, época en que se inicia su decadencia al abrirse la más moderna carretera de Los Beyos.

El propio concejo de Sajambre escribió parte de su historia sobre la calzada de la Senda del Arcediano, con sus tráficos locales desde luego, pero sobre todo con la actividad conocida como "ir a Campos". Apelativo éste con el que se conoce la arriería local de Sajambre con destino a los pueblos de la meseta, y en la que se exportan instrumentos de madera y se hace importación de trigo y vino. Para esta modalidad específica de arriería se diseña en Sajambre un tipo de carro especial "el carro de Campos", dotado incluso de "cillero", o despensa, donde llevar la comida para el largo viaje.

La Senda estuvo dotada de dos históricas alberguerías, preparadas para recibir tanto a los viajeros como a las acémilas de la arriería: una, la alberguería del Pontón, en su extremo sur, amparada por privilegios reales desde tiempos bien antiguos; y la otra, la alberguería de Sabugo, al norte del puerto de Beza y dependiente de la iglesia y pueblo de Amieva”.

Muchas personas anónimas han puesto un granito de arena en esta Senda del Arcediano, pero una visión completa, detallada, documentada, oída, hablada, bien escrita, fotografiada, sudada paso a paso y sentida tiene su referente en Guillermo Mañana; una senda que sucumbirá al paso del tiempo, mas mantendrá su legado gracias a la obra de este autor.

1) Soto de Sajambre – Collada Beza.

Este tramo de la Senda del Arcediano coincide con la ruta principal de la ascensión al Canto Cabronero. Como en esta subida común hasta el Puerto de Beza el camino está prácticamente deformado, me remito a lo escrito en su momento.

2) Collada de Beza – Portillera de Beza.

Un sendero enlaza este par de colladas, muy próximas entre sí, pertenecientes al Puerto de Beza. La vereda faldea sobre el bebedero que alimenta el puerto. Puede tropezarse algún pastor asturiano llevando a sus ganados mayores por este puerto leonés. Se trata de rebaños que van a pastar a las tierras del controvertido Carombo.

Los vecinos de Amieva tienen fácil paso por La Jocica, pero sus ganados mayores tienen problemas en el estrangulamiento de la Presa de La Jocica. Por ello gozan del derecho de paso por este camino llamado de Los Rocinos, que da la vuelta al farallón de Beza, para devolar a tierras asturianas en Barcinera: “Yten declaramos que los vecinos de Amieva an de tener paso para sus ganados mayores desde Beza a Barcinera por la Olla desde el día viente de mayo de cada año asta el de San Martino...” (documento del archivo del Ayuntamiento de Sajambre de 1800).

La Portillera Beza (1.495 metros), llamada así por los leoneses, y Portilla del Tarabicu, por los asturianos (según apuntan acertadamente Santiago Morán y Ramón Lozano en su recorrido escrito de la Senda del Arcediano –“Sajambre, itinerarios de montaña”–), es límite con Asturias. Una muria, que aún resiste los avatares del tiempo, baja desde los cantiles del farallón de Beza y se extiende por toda la línea divisoria a colgarse sobre los abismos del Desfiladero de Los Beyos en La Conia.

3) Portilla del Tarabicu – Majada de Toneyu – Majada de Sabugo.

Por la Portillera Beza se salta a tierras asturianas, con mirada límpida al Valdepino (1.745 metros) y a las franjas de verdor que cuelgan de la Collada Pasa. Esta montaña es otra de las cumbres de referencia del Precornión que, con sus contrafuertes, será montaña altiva para los vecinos del lejano pueblo de Amieva.

En estos inicios de la vertiente asturiana la vieja senda aún marca mal sus vestigios. Se continúa el paseo bajo los farallones de Beza traído desde la Collada Beza, aunque enseguida el terreno comienza el descenso. No hay mayor complicación, pues todas las laderas vierten a la vega de Toneyu, cabecera del río del mismo nombre y al abrigo del Valdepino.

Sin embargo, la senda más transitada no pierde la referencia de los bajíos de Beza. La fortaleza se interrumpe, efímeramente, en el Chorro La Medoria, desagüe de La Huesal (pradera entre la Canal de Misa y la Majada Llano). Aquí la vereda de tierra se separa de las estribaciones del farallón calcáreo, que ha acompañado la senda, aunque sea visualmente, desde Soto, tirándose a la reseca torrentera por la que, algún día, corrió el agua tortuosa, rota en este salto umbrío de La Medoria.

En este breve tramo en que la riega se ciñe al compás de la morrena se multiplican las veredas. Salvo la que sube a La Huesal por una traviesa que salva el Chorro La Medoria, las restantes buscan el bebedero, prácticamente en el remanso de la ladera en la vega de Toneyu. No hay mayor pérdida, pues las torretas eléctricas –con mayor o menor proximidad a la senda- van guiando el camino y marcando el lugar de esta fuente.

La majada (1.344 metros), donde aún se conserva alguna cabaña en pie, se recoge en apéndice abrigado de la vega de Toneyu. Algún resto se esparce también fuera de este cuenco de pasto, mirando a la vega abierta, pero sin perder la protección de estas laderas laberínticas caídas de La Conia. En estos xerros calcáreos se encuentra la Cueva de Toneyu, con varios kilómetros de galerías, declarada Monumento Natural Red de Toneyu.

“La Red de Toneyu se localiza al sur del concejo de Amieva, en la Sierra de Beza, que separa las cuencas del Dobra y del Sella. El sistema se desarrolla en el entorno de la majada de Toneyu y es el único de los Picos de Europa que vierte hacia el Sella.

El desarrollo vertical es moderado en comparación con el resto de grandes simas de los Picos de Europa, sólo seiscientos metros. Sin embargo, sus diecinueve kilómetros de desarrollo total lo configuran como el más largo de la región (aunque nuevas exploraciones de Cueva Huerta, en Teverga, han descubierto nuevas galerías, superando la longitud de la Red de Toneyu).

El sistema cuenta con tres entradas y una compleja configuración de galerías. Se pueden diferenciar dos grupos, uno de mayor antigüedad formado por anchas galerías con depósitos sedimentarios y otro más moderno con estrechas galerías activas y caudales importantes de agua. Parece ser que ambos grupos pueden deberse a dos periodos diferentes de karstificación, lo que la convierte en uno de los puntos de mayor interés en el estudio de la evolución kárstica de los Picos de Europa. También son de interés las características mineralógicas de algunas de sus concreciones, los procesos sedimentológicos e incluso aspectos paleontológicos, pues en su interior se han hallado restos de oso pardo” (fuente de datos: Servicio de Medio Natural –Dirección General de Recursos Naturales de la Consejería de Agroganadería y Recursos Autóctonos–).

Hundida la senda en las orillas de la vega de Toneyu, la cara sur del Valdepino se irgue cada vez más espectacular, con cortes calizos sólo superados, si no igualados, con sus paredes occidentales, ocultas al arriero del Arcediano. El Collao de Pasa, con sus destacadas bandas de pastizal, es paso entre Toneyu y Ordes, y, por tanto, también comunicación con Amieva; aunque la Senda del Arcediano busca los flancos más favorables del Valdepino y sus cordales vasallos.

La vereda discurre por el este de la vega, procurando no tocar esta planicie de llamarga, a modo de tremedales más marcados del macizo madre del Cornión, como las Tremas de Ceñal y la enorme planicie de turbera de Comeya.

La salida de Toneyu es el salto de los remansos de Beza y Canto Cabronero a los últimos escorzos del Valdepino. Aquí, entre la caliza que cierra de la vega de Toneyu, se encuentran los primeros tramos bien conservados de la Senda del Arcediano, el típico enconchado y los muros de contención que sustentan el camino.

En este tramo de La Batuda se pierde altura por la margen izquierda del río Toneyu. Los pequeños afloramientos calizos que cierran esta meseta encharcada de la vega de Toneyu, no sólo separan esta planicie de La Batuda, sino que, además, dan una nueva configuración al río Toneyu. Sin llegar a formar un desfiladero, sí deja marcar una cuenca fluvial emergente, con flancos de roca y arbolado, que define los lindes entre los dominios del Canto Cabronero y las laderas orientales del Valdepino.

Cuando camino enconchado, cuando sendero semiforestal, no tarda en abrirse a los pastos de Sabugo. En esta solana de pastizal se recoge el sendero que, vadeado el río Toneyu, procede de la majada de Llaviñeru, y seguido en este último tramo por los compañeros que coronaron el Canto Cabronero, cuyos vastos faldones, cuetos, colladas y valles son imagen consustancial a la majada de Sabugo.

Por sus traseros sube la vaguada de paso a la majada de Gustalcuendi, vía normal de entrada a la cumbre del Valdepino.

Bañados sus prados por el cambiante río, ligados a las pequeñas historias de la Senda del Arcediano, en Sabugo (Saúgu), majada arrinconada en un rincón del vasto pastizal, llegó a existir una alberguería y una pequeña ermita, donde se veneraba la figura de Nuestra Señora de Sabugo. Sus campanas guiaban a los arrieros que se veían sorprendidos por la niebla a la caída de la tarde. Hoy son los cables del desproporcionado tendido eléctrico los que conducen al montañero a través de las vastas vegas en que se pierde la senda. A orillas del torrente que baña la majada, en las profundidades de su lecho, escondida en las frías humedades de la cueva de Cofría, una imagen de la Virgen de Covadonga, desposeída de su altar, retorna al contacto directo con la naturaleza que engrandeció su figura.

También se conservan cabañas con techumbre en esta majada. Cuenta con una fuente, que puede llegar a secarse, a diferencia del manantial inagotable brota en la Cueva de Cofría, a los pies de la imagen de Nuestra Señora.

La ceñidura del río también apunta al declive de las laderas del Canto Cabronero, por la margen derecha del Toneyu, y del Rasu Gustalcuendi, remanso del Valdepino, por la otra margen. Este decaer de las altas cumbres del Precornión abre una ventana al albo macizo de la Montaña de Covadonga. Paisaje idílico que muestra su cara más amarga en la progresiva ruina de sus cabañas y los peajes del progreso en forma de la sucesión de torretas eléctricas que acompañan la senda y sus majadas.

4) Majada de Sabugo – Collao Angón.

En la trasera de las cabañas se retoma la Senda del Arcediano (noreste), que remonta ligeramente para tallarse en Los Cantarinos, cerrando estos prados de Sabugo.

El camino se desentiende del lecho del río Toneyu, que se hunde en un bravío desfiladero para mecer, en la intimidad, en las profundidades del río Dobra. En un faldeo ondulante atiende más a las riegas y collados que marcan el declive del Raso de Gustalcuendi que al tortuoso morir del arroyo que acompañó en su nacimiento.

Reposa levemente en el Campo El Frade, para cruza la riega Cortegueros. Pequeñas manchas pertenecientes al Monte Trebustiellu refrescan la senda antes a afrontar el corto rebalgo de la Cuesta Galgueral, en la vaguada que cae del Collao Parriellu, cerrada por la Sierra Trapellera.

El camino, "muriao", regala al caminante postales de ensueño al doblar la senda en El Cantal. Este canto de la Sierra Trapellera, bien jitado con otra incordiante torreta eléctrica, es punto donde dobla la senda a la Cuenca del Dobra. Los cantos inferiores de la sierra no deja disfrutar del tortuoso mecer del Toneyu al Dobra, en las profundidades de un desfiladero sobre el que se alzan los muros de la Presa de La Jocica.

En la margen derecha de la cuenca del Dobra emerge todo un macizo que se eleva por encima de los dos mil metros. Verticales desventíos se ciernen sobre las angosturas del Dobra, desnuda caliza sólo quebrada por las escarpaduras de dos lúgubres canalones, el del Texéu y el Valle de Ozania; un paisaje emblemático de la alta montaña cantábrica. El contrapunto a tan escarpadas sierras y torres los pone la majada de Bellanzo, algo más baja que esta posa del Cantal, colgada sobre los cortes del Dobra, en su escapar de La Jocica, y paso de las vacas para los puertos altos del Cornión.

En este mirador el camino se despide de las montañas que han apretado el valle del río Toneyu: Canto Cabronero y Valdepino. El nuevo tramo de la senda deja al Cabronero a la espalda e inicia el flanqueo por los declives forestales del Valdepino, una nueva sierra más modesta que se alza sobre las majadas de Piriañes, al oeste, y Cueries, al este.

La Senda del Arcediano afronta el llamado Travesedu Cueries. Traza una línea recta que corta en dos partes, relativamente bien diferenciadas, la vertiente oriental de este nuevo cordal. En las laderas superiores, recubriendo la escabrosa configuración de los Porros de La Garza y del Porro Los Tazos, se concentra la primigenia mancha forestal, núcleo matriz del que se desgajan los viejos árboles que se derrumban, muertos, sobre el camino. Las laderas inferiores a la línea de corte de la Senda del Arcediano, son peladas pendientes de matorral que caen sobre las angosturas del Dobra. En las camperas del canto que las delimita por el Norte, se encuentran las cabañas de Cueries.

Durante el descenso por este Travesedo se contempla el bello emplazamiento de la majada que le da nombre. A duras penas resisten sus ruinas, en unas camperas que se pegan al canto descolgado sobre el Dobra. La cara más franca de la Sierra de Mercader pierde protagonismo ante las angosturas de los Sedos de Ozania, en cuya playa inferior brota Fuente Prieta, formando una cascada que rompe sobre el remanso de Ozania, en su verter al Dobra.

Mientras las torretas doblan sobre la majada de Cueries, al morir del Travesedo, la senda camina a la vera de la fuente La Pandiella, escondida en un recogido cuenco, algo más alta que aquella majada. Este bebedero, al igual que el de Sabugo, se seca en estíos secos.

Pasada la fuente se entra en una sucesión de falsas colladas. El empedrado apenas se conserva entre el permanente barrizal. Un entramado de pequeños árboles de porte arbustivo ayudan a mantener la humedad de este tramo previo a la entrada del bosque.

La senda se adentra en la espesura perdiendo altura rápidamente, suavizando el desnivel con el socorrido recurso de trazar pronunciadas revueltas. En tramos presenta un ancho desmesurado. El romo empedrado alterna -ocasionalmente- con grandes llastras naturales. El agua, elemento intrínseco a un relieve modelado por su flujo, va socavando la integridad del viejo camino, desfigurándolo hasta el extremo de formar profundas escorrentías.

Vuelve a encontrarse otra fuente a la vera del camino, La Gelmeda. Este largo tramo disfruta de la foresta mitológica asturiana, en clara contraposición con los puertos, vegas y amplias majadas de amplias panorámicas de la primera mitad del recorrido.

El empedrado remansa en un lecho de tierra. Los avellanos se pegan a las murias que guían el sendero. Se adivinan grandes prados a su vera, se entra en las cabañas de Les Valleyes. Poca distancia resta para arroyar al Collao Angón (815 metros).

La Cabeza La Texa (1.235 metros), oculta al caminante por los bosques que otorgaban ese aire mitológico a este tramo de la senda, y las estribaciones sureñas de la Sierra de Amieva dan forma a esta amplia collada que vierte a los ríos Dobra (a través de las Praderías de Angón) y Sella (a través del Desfiladero del río Vallegón).

5) Collao Angón – Amieva.

Algunos autores ponen fin a la Senda del Arcediano, con tal denominación, en el Collao Angón, basándose en el testamento del Arcediano de Villaviciosa. Pero este viejo camino de comunicación deja a su vera varios pueblos asturianos. Sus vecinos siguen llamando Senda del Arcediano al camino troncal hasta la mecedura de los ríos Dobra y Sella en Puente Dobra (donde muere al paso de la carretera del Pontón), llamando “caminos reales” sus ramas vertebradoras de aquellas localidades próximas.

En el aparcamiento del Collao Angón se pasa al hormigón, cogiendo la pista que viene de la Senda de La Jocica (Sendero de Pequeño Recorrido del Parque Nacional), es decir la pista que daba servicio a la Presa de La Jocica y a la Central del Restaño. Así, sin llegar a coronar el collado, de espaldas al Macizo de Las Peñas Santas, se inicia el largo faldeo bajo los declives de la Sierra de Amieva.

Según se aleja el caminante del Collao Angón, y refresca su sudor en los túneles arbustivos que humedecen el hormigón, va adquiriendo una perspectiva más amplia de los cordales y sierras que acogen en su regazo un fértil valle solano cegado por el desfiladero del río Vallegón y regido por la antigua capital de Amieva. Desde el modesto Abogueru y Pico Valles, al oeste del pueblo de Amieva, al Cabeza La Texa (mole de monte destacada por su proximidad del conjunto de cordales culminados en el Valdepino), pasando por la Sierra de Amieva, que une las depresiones del Collao Angón y La Collada de San Román, se hunde un valle de bosques, invernales, riegas, cañones y escarpaduras, con ventanas abiertas a la Cordillera Cantábrica, Ponga y al macizo madre del Cornión.

En el paseo a través de las praderías de La Cotada de La Visitancia se llega a un cruce de pistas. Tirando a la izquierda de bajaría a la entrada del pueblo de Amieva, por el cementerio, a cuyo lado se encuentra ahora la vieja campana utilizada para llamar a los vecinos “a conceyu”.

Siguiendo de frente enseguida se encuentra otra bifurcación. Sube a la derecha la continuación de la Senda del Arcediano a doblar, por La Collada de San Román (entre el Pico La Cuesta y la Sierra de Amieva –y su continuación en la llamada Sierra Bescova-) al pueblo de San Román.

El otro ramal hormigonado, por debajo de lo que en su día fue Vía Saliamica o Carrera maiore, entraría a Amieva por su parte alta, donde se encontraría hace unos años, la campana para llamar “a conceyu”. Se bajaría por todo el pueblo, pudiendo contemplar sus molinos, recién rehabilitados.

En la página web del Ayuntamiento de Amieva se dice que “la industria molinera tuvo gran importancia durante los siglos XVIII y XIX, así en un catastro realizado en 1779, en Amieva se podían contar 26 molinos harineros, otros 13 arruinados y 16 de mano, de pisar o desergar.

Desde principios del siglo XX hasta nuestros días asistimos a una decadencia progresiva de los molinos. De los innumerables molinos existentes en Asturias apenas funcionan unos pocos”.

En el pueblo de Amieva los molinos estaban integrados en su casco rural, pues la riega que los movía corría por su lateral, incluso entrando en la parte baja de Amieva al lado de su iglesia.

En la travesía por la Senda del Arcediano, Camino Real y el callejeo por Amieva terminan al lado de la iglesia. También se recogen en la página web del Ayuntamiento de Amieva datos de la Iglesia de San Juan: “Situada en el pueblo de Amieva, es una edificación de la que no hay muchas noticias, salvo un códice de rentas eclesiásticas fechado en 1.613.

El edificio actual no es sino el resultado de múltiples reformas: sillares regulares en el imafronte, la espadaña, esquinas y vanos, con puertas y ventanas adinteladas. Su planta es rectangular, con cabecera cuadrada y lo que podría ser un transepto a los pies. Tiene contrafuertes reforzando los muros”.